Na terceira noite depois do nascimento, no quarto da mãe, colocam-se sobre a mesa pão, sal, vinho, uma vela e alguns fios de cânhamo — e a mãe dorme com um olho fechado e o outro aberto. São as Ursitoare que vêm «no vento» fiar o fio da vida do bebé: o que determinarem será o seu destino.
Quem são as três Ursitoare
A primeira fia o fio da vida (a sua duração), a segunda mede (as provações que terá), e a terceira corta (quando e como termina). Algumas variantes chamam-lhes «Ursitoare Brancas» ou colocam-nas sob a autoridade de Deus; outras deixam-nas «selvagens», nas florestas e nas pontes. Todas têm algo em comum: o destino só se fia uma vez — e só se desfaz mediante o «pagamento» feito como deve ser.
O ritual da mesa (urdia)
- a mesa põe-se virada para nascente, com pão, sal, vinho, água e maçãs;
- deixa-se o espaço «fechado» durante algum tempo: o quarto permanece sossegado, sem música nem discussões;
- a mulher mais velha pronuncia a fórmula de acolhimento: «Bem-vindas, Ursitoare»;
- de manhã, o que foi «tocado» dá-se como esmola ou lança-se em água corrente;
- ninguém «se vangloria» da dádiva recebida: o destino decretado atua melhor quando se mantém em segredo.
Que dádivas oferecem (e o que pedem)
As boas dádivas: saúde, sorte, uma «mão compassiva», beleza e um «marido dado por Deus». A dádiva «pedida»: as Ursitoare podem pedir sossego, respeito pelos mortos e que não se «mexa na cabeça» da criança. Segundo a tradição, as famílias que não prepararam a mesa arriscam destinos «maus»; daí o cuidado minucioso das avós.
Ursitoare, Moiras, Parcas: a mesma natureza
Os gregos tinham as Moiras, os romanos as Parcas, os eslavos têm as Rodanitas e os romenos as Ursitoare, do verbo romeno a ura, «desejar (uma bênção)». A estrutura é idêntica: três mulheres, um fio, um destino. O cristianismo não as expulsou: «batizou-as» nos dias sagrados depois do nascimento e colocou-as ao lado da oração pela mãe.
Perguntas frequentes
O ritual ainda se faz hoje? Sim, discretamente, em muitas famílias. A mãe prepara a mesa, mesmo dizendo que é «só por formalidade». As formas conservam a memória; e a memória de uma tradição é, por si só, uma forma de continuidade.
Posso «mudar» o destino que me foi decretado? A tradição diz que o destino pode ser «amansado» (com esmolas e respeitando os dias festivos), mas não invertido. A fé cristã acrescenta: a oração muda até o destino — «tudo é possível àquele que crê».
