Den tredje natten etter fødselen settes brød, salt, vin, et lys og noen hamptråder på bordet i morens rom — og moren sover med ett øye lukket og ett åpent. Det er Ursitoarele som kommer «på vinden» for å spinne barnets livstråd: det de bestemmer, vil skje.
Hvem er de tre Ursitoare?
Den første spinner livstråden (hvor lang den skal bli), den andre måler (hvilke prøvelser den skal romme), og den tredje klipper (når og hvordan den skal ta slutt). Noen varianter kaller dem «De hvite Ursitoare» eller lar dem stå under Guds myndighet; andre lar dem være «ville», i skoger og på broer. Dette er felles for alle variantene: skjebnen spinnes bare én gang — og kan ikke løses opp igjen annet enn gjennom en «betaling» som utføres på rett måte.
Bordritualet (urdia)
- Bordet settes vendt mot øst, med brød, salt, vin, vann og epler;
- rommet holdes «lukket» en stund — det skal være stille der, uten musikk eller krangel;
- den eldre kvinnen sier velkomstformelen: «Velkommen, Ursitoare»;
- om morgenen gis det som er blitt «berørt», som almisse, eller kastes i rennende vann;
- ingen «skryter» av gaven de har fått — skjebnebestemmelsen virker bedre når den holdes hemmelig.
Hvilke gaver gir de (og hva ber de om)?
De gode gavene er helse, lykke, «en barmhjertig hånd», skjønnhet og «en ektemann fra Gud». Gaven de «ber om»: Ursitoarele kan kreve ro, respekt for de døde og at man «ikke tar barnet ved hodet». Familier som ikke har gjort bordet klart, risikerer ifølge tradisjonen «dårlige» skjebnebestemmelser — derfor er bestemødrene så omhyggelige.
Ursitoare, moirer, parcer — samme vesen
Grekerne hadde moirene, romerne parcene, slaverne har rodanitene, og rumenerne har Ursitoarele — fra verbet a ura, «å ønske (en velsignelse)». Strukturen er den samme: tre kvinner, én tråd, én skjebne. Og kristendommen drev dem ikke bort: den «døpte» dem inn i de hellige dagene etter fødselen og lot dem stå ved siden av bønnen for moren.
Vanlige spørsmål
Utføres ritualet fortsatt i dag? Ja — i mange familier, i det stille. Moren gjør bordet klart, selv om hun sier at det er «bare for formens skyld». Formene husker: og minnet om en tradisjon er i seg selv en form for kontinuitet.
Kan jeg «endre» skjebnen som er bestemt for meg? Tradisjonen sier at skjebnebestemmelsen kan «mildnes» (med minnegaver og ved å overholde høytidsdagene), men ikke snus om. Den kristne troen legger til: bønn endrer selv skjebnen — «alt er mulig for den som tror».
Les også
Ofte stilte spørsmål
Gjennomføres ritualet fortsatt i dag?Ja — i mange familier, diskret. Moren dekker bordet, selv om hun sier «bare for formskyld». Formene husker: og minnet om en tradisjon er i seg selv en form for kontinuitet.
Kan jeg «forandre» det som ble spått meg?Tradisjonen sier at spådommen kan «blidgjøres» (med almisser, med å holde høytidsdagene i ære), men ikke snus. Den kristne troen legger til: bønnen forandrer til og med skjebnen — «alt er mulig for den som tror».
