誕生後の三度目の夜、母親の部屋の食卓にはパン、塩、ワイン、ろうそく、そして数本の麻の繊維を置きます。母親は片目を閉じ、片目を開けたような気持ちで眠ります。訪れるのはウルシトアレです。「風に乗って」やって来て、赤ん坊の命の糸を紡ぎます。彼女たちが定めたことは、そのとおりになるといいます。
三人のウルシトアレとは
一人目は紡ぎます。命の糸がどれほど長いかを決めます。二人目は測ります。どんな試練があるかを決めます。三人目は切ります。いつ、どのように命が終わるかを決めます。ある伝承では「白いウルシトアレ」と呼び、神に従う存在とします。別の伝承では、森や橋に暮らす「野生の」存在のままです。どの伝承にも共通するのは、運命は一度だけ紡がれるということです。適切な「代償」を払わなければ、その糸を解くことはできないとされます。
食卓の儀式（ウルディア）
- 食卓を整え、東に向けて、パン、塩、ワイン、水、りんごを置きます。
- しばらく「閉じた」ままにします。部屋は静かに保ち、音楽や口論を避けます。
- 年配の女性が迎えの言葉を唱えます。「ようこそ、ウルシトアレの皆さま」。
- 朝、「触れられた」ものは施しとして配るか、流れる水に投げ入れます。
- 授かった贈り物を「自慢」してはいけません。秘密にしておいた運命の告げは、よりよく働くとされます。
どんな贈り物を与え、何を求めるのか
よい贈り物は、健康、幸運、「慈悲深い手」、美しさ、「神から授かった夫」です。「求められる」贈り物として、ウルシトアレは静けさ、死者への敬意、子どもの「頭をつかまないこと」を求めることがあります。食卓を整えなかった家庭には、伝承によれば「悪い」運命が告げられるおそれがあります。祖父母が細部まで気を配るのは、そのためです。
ウルシトアレ、モイライ、パルカエ—同じ性質
ギリシャにはモイライ、ローマにはパルカエ、スラヴにはロジャニツィがあり、ルーマニアにはウルシトアレがあります。その名は動詞a ura、つまり「願う（祝福を願う）」に由来します。構図は同じです。三人の女性、一本の糸、一つの運命。そしてキリスト教も彼女たちを追い払いませんでした。誕生後の聖なる日々の中で「洗礼」を施し、母親のための祈りのそばに置いたのです。
よくある質問
今でもこの儀式は行われていますか？はい。多くの家庭で、ひっそりと行われています。母親は「形だけ」と言いながらも食卓を整えます。形は記憶を保ちます。伝統の記憶そのものが、継続の一つの形なのです。
告げられた運命を「変える」ことはできますか？伝承では、施しや祝日の遵守によって運命の告げを「和らげる」ことはできても、覆すことはできないといいます。キリスト教の信仰は、さらに、祈りは運命さえ変えると教えます。「信じる者には、すべてが可能である」。
