Det onde øyet er den mest utbredte forestillingen i rumensk folkelig spiritualitet: blikkets makt til å gjøre skade — oftest utilsiktet. Det vakre barnet, den rike avlingen, melkekua, det lykkelige bryllupet: alt kan bli «berørt» av et misunnelig eller altfor beundrende blikk. Den rumenske landsbyen har gjennom århundrene utviklet et helt system av tegn, besvergelser og beskyttelser — som du finner nedenfor.
Hva er det onde øyet, og hvem kan påføre det?
Ifølge tradisjonen kommer det onde øyet fra mennesker med «tunge øyne» — personer (ofte uten onde hensikter!) hvis blikk «faller tungt». Selv direkte ros («for et vakkert barn!») kan påføre det onde øyet hvis den ikke ledsages av den brytende formelen: «Må Gud beskytte barnet» eller en liten handling som bryter fortryllelsen (å banke i tre eller si «ptiu» diskret tre ganger). Det finnes også det selvpåførte onde øyet: overdreven stolthet over ens eget.
De klassiske tegnene på det onde øyet
- Plutselig hodepine, kvalme uten medisinsk årsak;
- gjentatt gjesping uten søvnighet;
- kulde «i ryggen», følelse av å skulle besvime;
- et barn som gråter uforklarlig etter et besøk;
- en rekke uhell som plutselig begynner etter ros;
- vann «slått med håndflaten» — det blir ikke klart igjen.
Ritualet med fyrstikker og et glass vann
Den tradisjonelle testen: man fyller et glass med vann, gjør korsets tegn og tenner deretter to fyrstikker i kors og slukker dem i vannet, i Den hellige treenighets navn. Hvis fyrstikkene flyter — er det ikke det onde øyet. Hvis de synker eller går fra hverandre — er det et tegn på det onde øyet (noen ganger også på det som omtales som «mâncare», eller trolldom). Deretter følger besvergelsen som den eldre kvinnen sier «bak låst dør» (i hemmelighet); vannet blir vanligvis klart igjen etter besvergelsen — et tegn på at det onde er borte.
Gamle beskyttelser mot det onde øyet
- Rødt: mărțișor, en rød tråd rundt håndleddet (barn, mødre), et rødt tørkle;
- Hvitløk: et helt hvitløkshode ved døren, et fedd i lommen;
- Salt: diskret strødd på terskelen; «salt og brød» som gis diskret;
- Bønn: Salme 90 (lenke), «Fader vår» sagt over barnet før søvn;
- Et lite ikon som bæres ved brystet;
- Formelen «må Gud beskytte barnet» etter all ros.
Det onde øyet og kirken
Den ortodokse kirken bestrider ikke at det onde finnes, men anbefaler kirkelige «våpen»: skriftemål, den hellige nattverd, vievann (vann velsignet på Kristi dåpsdag), å synge Salme 90 og å be presten velsigne huset. Besvergelser «som kaller på ånder» — nei; bønn og korsets tegn — ja. De eldre kvinnene som «binder skammen» med en helbredende besvergelse, betraktes med medfølelse og respekt, ikke som hekser.
Vanlige spørsmål
Kan jeg selv merke at noen har påført meg det onde øyet? Tegnene ovenfor (plutselig hodepine, gjesping, kulde) etter et sosialt møte er det klassiske holdepunktet. Ritualet med fyrstikkene gir «dommen» i tradisjonen.
Virker bønn i stedet for besvergelsen? For den ortodokse troende, ja: Salme 90 og bønnen til den hellige erkeengelen Mikael er kirkens helliggjorte «besvergelse» — se lenkene nedenfor.
Les også
- Salme 90 — beskyttelsesbønnen
- Besvergelser — formularene i rumensk tradisjon
- Bønn til den hellige erkeengelen Mikael
Ofte stilte spørsmål
Kan jeg merke på egen hånd at noen har gitt meg det onde øyet?Tegnene ovenfor (plutselig hodepine, gjesping, kulde) etter et sosialt møte er det klassiske indisiet. Fyrstikkritualet gir «dommen» i tradisjonen.
Kan bønnen erstatte besvergelsen?For den ortodokse troende, ja: Salme 90 og bønnen til den hellige erkeengelen Mikael er kirkens vigslede «besvergelse» — se lenkene nedenfor.
