罗马尼亚女巫是一个仍然存在的职业：在2026年，就像在1906年一样，穿西装、带笔记本电脑的人们爬上那些著名的山丘（特莱亚杰努尔河谷，靠近瓦莱尼德蒙特；巴拉干平原的村庄；传说中的马拉穆列什），为了爱情、好运和“解除”。现实与其说是好莱坞，不如说是人类学——而且遗憾的是，越来越常见的是：骗局。
顾客求什么（又付出什么）
- 爱情捆绑——最常被求的“法事”（参见专门文章）；
- 解除——去除别人下的咒或邪眼；
- 财运、官司、考试顺利；
- 为孩子“斩断邪眼”；
- 占卜咨询——看咖啡渣、看牌、看豆子。
价格从几百列伊到巨额不等——而现行法律在税务上把它当作一种申报的职业来对待（是的，有的女巫开了有限公司，还“开发票”）。
如何辨认骗子
- 保证结果（“30天内他一定回来”）；
- 在过程中索要越来越多的钱（“这个法事比我想的更强”）；
- 用“灵体”吓唬你，说“如果不继续，一切都会崩塌”；
- 承诺违背他人意愿的咒术；
- 索要私人物品，并要求绝对保密。
传统也说的那句健康的话是：属于你的，不用咒术也会来。不来的——本就不属于你。
女巫、念咒婆、“草药婆”——她们的区别
念咒婆负责治愈（邪眼、惊恐、“羞惊”）；草药婆懂得植物；女巫为人的欲望“作法”（爱情、复仇、好运）。乡村在道德上将她们区分开来：前两者受人尊重，第三者则被人们怀着恐惧、远远地看待。把她们混为一谈，是电视时代的现代产物。
法律怎么说，教会怎么说
罗马尼亚法律惩罚的是诈骗，而不是“魔法”。东正教会坚决谴责咒术和召唤灵体，并提供它的替代方式：祈祷、斋戒、宽恕、圣傅油圣事。对于觉得“被人下了咒”的人，教会的回答很简单：不是反咒，而是灵魂的洁净和诗篇第90篇。
常见问题
它真的有用吗？在心理层面——有：暗示、恐惧和希望确实会推动人。在心理学之外——科学沉默，教会说“恶是存在的，但基督更有力量”。可以确定的是：钱一定会花出去。
我从女巫那里回来，很害怕。祈祷不会加深恐惧：诵读诗篇第90篇，去告解，让这件事自己慢慢平息。
