Le descântec (du latin incantare — « chanter sur ») est une formule rythmée prononcée pour guérir un mal : mauvais œil, douleur, peur, honte, brûlure. C’est la « médecine parlée » du village roumain, un héritage direct du monde dace — les prêtres des Daces, décrits par les Romains comme « mortali inter immortales », auraient été, selon de nombreuses hypothèses, précisément des praticiens de ces incantations.
À quoi ressemble un descântec ?
Sa structure est presque toujours la même : une invocation (« Ce n’est pas moi qui prononce l’incantation, mais sainte Marie »), un « mouvement » symbolique (l’eau qui devient limpide, la douleur qui « part dans la forêt, dans la mer ») et une conclusion ferme (« qu’il retourne là d’où il est venu — et ne revienne jamais »). Les formules se récitent à voix basse, trois ou neuf fois, « avec l’âme » — et jamais « pour le plaisir d’être entendues ».
Qui prononce les descântece ?
La descântătoare est généralement une femme âgée qui a reçu le « don » en héritage — d’une autre praticienne, à un moment précis (souvent sur le lit de mort, ou « sous verrou »). La règle classique : l’incantation ne se vend pas, ne se montre pas aux curieux et ne se prononce pas « pour plaisanter ». Quiconque la révèle sans raison la perd.
Les descântece les plus connus
- L’incantation contre le mauvais œil — avec de l’eau et des allumettes (voir l’article sur le mauvais œil) ;
- L’incantation pour laver la honte — pour les enfants qui ont « pris peur » ;
- L’incantation du sang — prononcée sur la blessure : « qu’elle ne se voie ni ne saigne » ;
- L’incantation contre la brûlure — avec la paume au-dessus de la brûlure ;
- L’incantation du sapin — contre les douleurs dentaires et les maux de tête ;
- L’incantation d’amour — la plus dangereuse ; ici, la tradition se rapproche de la sorcellerie et l’Église la rejette fermement.
Incantation et prière — conflit ou continuité ?
La plupart des incantations populaires roumaines invoquent Dieu, la Mère de Dieu et les saints — signe de la christianisation des couches païennes. L’Église tolère l’incantation « qui demande la guérison à Dieu » et rejette les formules « qui appellent les esprits ». En pratique, le village a conservé les deux : le prêtre pour l’âme, la praticienne des incantations pour le corps — et, l’hiver, tous les deux pour les animaux.
Questions fréquentes
Existe-t-il des incantations écrites ?Oui — les recueils de Simion Florea Marian (« Descântece poporane române », 1886) et d’Artur Gorovei ont publié des milliers de textes comme documents ethnographiques. On les lit comme le musée vivant d’un monde, pas comme un livre de recettes.
Puis-je prononcer seul une incantation ?La tradition dit que l’incantation apprise « par un livre » n’agit pas — seulement celle reçue de vive voix de quelqu’un qui l’a lui-même reçue.
