Pourquoi lire le psaume 108 ?
Le psaume 108 donne des mots sur la douleur causée par la calomnie et l'hostilité. Son langage dur appelle une lecture attentive : le jugement est confié à Dieu et non utilisé comme une prière de vengeance personnelle.
Vous pouvez lire ce psaume lorsque ses thèmes font écho à ce que vous traversez, ou dans le cadre de votre lecture habituelle du Psautier. Cette explication s'appuie sur le message du texte ; le psaume n'est pas réservé à une seule intention de prière.
Le Psaume 108 ouvre le cœur par l’appel « ô Dieu, ne garde pas le silence sur ma louange... ». C’est l’un des psaumes de 30 versets du 15e cathisme, récité aussi bien à l’office qu’à la prière de la maison — le Psautier étant le livre de chevet du chrétien orthodoxe.
Le texte du Psaume 108
1. ô Dieu, ne garde pas le silence sur ma louange, car la bouche du pécheur et la bouche de l’homme trompeur se sont ouvertes contre moi.
2. Ils ont parlé contre moi avec une langue trompeuse, m’ont entouré de paroles de haine et ont combattu contre moi en vain.
3. Au lieu de m’aimer, ils me calomniaient, tandis que moi, je priais.
4. Ils m’ont rendu le mal pour le bien, et la haine pour mon amour.
5. Place sur lui le pécheur, et que le diable se tienne à sa droite.
6. Quand on le jugera, qu’il sorte condamné, et que sa prière se tourne en péché.
7. Que ses jours soient peu nombreux, et que sa charge passe à un autre ;
8. que ses enfants deviennent orphelins, et sa femme, veuve ;
9. que ses enfants soient transportés et mendient, qu’ils soient chassés des cours de leurs maisons ;
10. que l’usurier enlève tout son avoir, que des étrangers pillent son travail ;
11. qu’il n’ait personne qui le soutienne, et personne qui prenne pitié de ses orphelins ;
12. que ses enfants périssent, et que son nom s’éteigne en une génération ;
13. que l’iniquité de ses pères soit rappelée devant le Seigneur, et que le péché de sa mère ne s’efface pas ;
14. Qu’ils soient toujours devant le Seigneur, et que sa mémoire disparaisse de la terre, parce qu’il n’a pas pensé à faire miséricorde.
15. Et il a persécuté le malheureux, le pauvre et l’humble de cœur pour le tuer.
16. Il a aimé la malédiction, et elle viendra sur lui ; il n’a pas voulu la bénédiction, et elle s’éloignera de lui.
17. Il s’est vêtu de la malédiction comme d’un vêtement, et elle est entrée en lui comme l’eau, et comme l’huile dans ses os.
18. Qu’elle lui soit comme un vêtement dont il se couvre, comme une ceinture dont il se ceint à jamais.
19. Que ce soit la récompense de ceux qui me calomnient devant le Seigneur, et qui parlent le mal contre mon âme.
20. Mais Toi, Seigneur, agis avec moi selon Ta miséricorde, à cause de Ton nom, car Ta miséricorde est bonne.
21. Délivre-moi, car je suis pauvre et indigent, et mon cœur est troublé au-dedans de moi.
22. Comme l’ombre qui s’incline, je suis passé ; je tremble comme au battement des ailes des sauterelles.
23. Mes genoux ont faibli à force de jeûne, et ma chair s’est desséchée faute d’huile.
24. Et moi, je suis devenu pour eux un opprobre ; ils m’ont vu et ils ont secoué la tête.
25. Secours-moi, Seigneur mon Dieu, sauve-moi selon Ta miséricorde,
26. et qu’ils sachent que c’est là Ta main, et que c’est Toi, Seigneur, qui l’as faite.
27. Ils maudiront, et Tu béniras ; que ceux qui s’élèvent contre moi soient confondus, et que Ton serviteur soit dans la joie.
28. Que mes calomniateurs soient revêtus d’ignominie, et qu’ils se couvrent de leur honte comme d’un manteau.
29. Je louerai grandement le Seigneur de ma bouche et Le glorifierai au milieu de beaucoup.
30. car Il S’est tenu à la droite du pauvre, pour sauver son âme de ceux qui la poursuivent.
Quand lire le Psaume 108
- psaume prophétique, lu pendant la Semaine des Saintes Passions.
- À la fin de chaque psaume, la tradition ajoute : « Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, et maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen ».
Les psaumes voisins
La numérotation suit le Psautier orthodoxe (Septante). Le même psaume peut avoir un numéro différent dans d’autres éditions de la Bible.
