En la tercera noche después del nacimiento, en la habitación de la madre, se colocan sobre la mesa pan, sal, vino, una vela y unas cuantas hebras de cáñamo — y la madre duerme con un ojo cerrado y otro abierto. Son las Ursitoare, que llegan «sobre el viento» a hilar el hilo de la vida del recién nacido: lo que ellas predestinen, eso será.
Quiénes son las tres Ursitoare
La primera hila el hilo de la vida (cuán largo será), la segunda lo mide (con qué pruebas), la tercera lo corta (cuándo y cómo termina). Algunas variantes las llaman «Ursitoare Blancas» o las ponen bajo la obediencia de Dios; otras las dejan «salvajes», en los bosques y sobre los puentes. Lo que todas tienen en común: el destino se hila una sola vez — y solo se deshace mediante un «pago» hecho como es debido.
El ritual de la mesa (la ofrenda)
- la mesa se pone mirando hacia la salida del sol, con pan, sal, vino, agua y manzanas;
- la habitación se deja «cerrada» un rato — permanece en calma, sin música ni peleas;
- la mujer anciana pronuncia la fórmula de bienvenida: «Bienvenidas, Ursitoare»;
- por la mañana, lo que se ha «tocado» se da como limosna o se arroja al agua corriente;
- nadie «presume» del don recibido — un destino guardado en secreto obra mejor.
Qué dones dan (y qué piden)
Los dones buenos: salud, suerte, «una mano compasiva», belleza, «un cónyuge enviado por Dios». El don «pedido»: las Ursitoare pueden pedir tranquilidad, respeto por los difuntos, que no se «atormente la cabeza» del niño. Las familias que no prepararon la mesa se arriesgan, según la tradición, a destinos «malos» — de ahí el cuidado meticuloso de las abuelas.
Ursitoare, Moiras, Parcas — los mismos hilos
Los griegos tenían a las Moiras, los romanos a las Parcas, los eslavos tienen a las Rozhanitsy, y los rumanos — a las Ursitoare — del verbo a ura, «desear (una bendición)». La estructura es idéntica: tres mujeres, un hilo, una suerte. Y el cristianismo no las expulsó: las «bautizó» en los días santos posteriores al nacimiento y las puso junto a la oración por la madre.
Preguntas frecuentes
¿Se sigue haciendo el ritual hoy? Sí — en muchas familias, con discreción. La madre prepara la mesa, aunque diga que es «solo por guardar las formas». Las formas guardan la memoria: y la memoria de una tradición es en sí misma una forma de continuidad.
¿Puedo «cambiar» lo que se me predestinó? La tradición dice que el destino se puede «suavizar» (con limosnas, respetando los días de fiesta), pero no invertir. La fe cristiana añade: la oración cambia incluso la suerte — «todo es posible para el que cree».
